Chúng ta thường nghe người ta nói rằng “nghiệp chướng” quá nặng nề, khi gặp nhiều khó khăn hoặc gặp trở ngại trong hành động thì sẽ than thở rằng “nghiệp” đã đến. Vậy chính xác thì “nghiệp” là gì và nó diễn ra như thế nào, chúng ta nên làm gì đẻ hóa giải nghiệp lực của mình?
V. Làm gì để hóa giải nghiệp chướng?
Muốn hóa giải nghiệp chướng thì phải bắt đầu từ “cái tâm”, vì đây là cội nguồn của vạn vật. Chỉ khi nào chúng ta có tấm lòng từ bi hỷ xả, rộng lượng, vị tha thì tự nhiên chúng ta sẽ không có ý định tạo nghiệp xấu, gieo nhân xấu, nghiệp chướng vì thế sẽ không phát sinh.
Đức Phật dạy: Tội ác ghê gớm tới đâu cũng không ngăn được hai chữ sám hối, chỉ cần thành tâm hối lỗi thì mọi nghiệp chướng đều có thể tiêu trừ.
Nhiều người luôn cho rằng mình không làm điều gì xấu, không biết phải sám hối điều gì nhưng nhiều khi chúng ta phạm sai lầm mà không hề nhận ra. Chẳng hạn, chúng ta làm tổn thương tình cảm, danh dự, địa vị của người khác do lòng đố kỵ và ích kỷ, chúng ta trộm cắp hay chiếm đoạt tài sản công, tư do lòng tham, phá hoại Phật Pháp, phỉ báng Tam Bảo, thậm chí làm hại mạng sống của người khác do tham lam.
Đối với những người không nhận lỗi và không sám hối thì ngay cả chư Phật và Bồ Tát cũng không thể cứu nổi. Phạm sai lầm không có gì đáng sợ, điều đáng sợ là không nhận ra sai lầm, hoặc có nhận ra nhưng cũng không có ý định sửa chữa. Vì vậy, sám hối là để chúng ta nhận thức sâu sắc về lỗi lầm của mình, tạo được động lực để bản thân sửa chữa.
Nếu bạn có thể ước một điều lớn lao: Tôi ước gia đình, bạn bè, công ty, làng xã và nơi này được bình an… thì phúc lành của bạn sẽ ngày càng lớn. Mỗi người có ước nguyện tốt – suy nghĩ tốt, nói lời tốt, làm việc tốt… thì cuộc sống sẽ thay đổi từng ngày, vận mệnh của bạn càng tốt đẹp và nghiệp chướng sẽ dần biến mất.
II. Phân loại nghiệp theo Phật giáo
Nghiệp được chia thành nghiệp tốt, nghiệp xấu và nghiệp không được ghi nhận; cũng có thể được chia thành tạo nghiệp và hoàn nghiệp (tức là trả hết nghiệp), cũng có thể chia thành nghiệp cá nhân và nghiệp chung (nghiệp gia đình, nghiệp quốc gia, nghiệp nhân gian…) nhưng phân loại chính là: Thân, khẩu, ý nghiệp:
10 ác nghiệp gồm 3 thân nghiệp, 4 khẩu nghiệp và 3 ý nghiệp như sau:
Ngoài ra còn có 5 điều ác nghiệp lớn là giết cha, giết mẹ, giết A-la-hán, phá hoại Tăng đoàn, làm chảy máu thân Phật. Nghiệp sẽ là yếu tố tạo nên mối quan hệ giữa nhân và quả, là nguyên nhân của luân hồi, nên nghiệp không chỉ là kết quả của đời này mà còn kéo dài đến đời sau một cách vô tận.
Nghiệp nhỏ tạo quả báo lớn gấp bội
Ví dụ, nếu A giết người trong khi say rượu, sau khi tỉnh lại, A có thể cảm thấy lương tâm bất an vì đã tước đi mạng sống của một người đã có vợ con, khiến vợ con họ bơ vơ. Sự dày vò này trong lương tâm A là hậu quả của nghiệp sát sinh. Tiếp theo, A sẽ bị bắt, bị kết án tù và đây là hậu quả thứ hai. Tiếp theo là sự nghiệp và tương lai của A bị tiêu tan, gia đình A cũng tan vỡ và đây là hậu quả thứ ba… theo phản ứng dây chuyền.
Tại sao người sống tàn ác vẫn có phước? Bởi vì kiếp trước họ đã tu sâu ác nghiệp, kiếp này nghiệp đã chín muồi nên được hưởng phước, kiếp này không làm điều ác thì phước sẽ càng lớn nhưng nếu làm điều ác thì kiếp sau phải trả. Ngược lại, người tốt phải chịu quả báo trong kiếp này vì trước đây đã từng phạm tội nặng, đời này phải trả nghiệp, nếu không trả hết sẽ tiếp tục trả vào kiếp sau…
Nghiệp chướng nếu không tiêu trừ thì chắc chắn không bao giờ có được hạnh phúc, thậm chí kéo theo đời sau: con cái bất hiếu, sự nghiệp không thành, gia đình bất hòa, quan hệ đồng nghiệp gay gắt….
